Traemos aquí traducción de un texto explicativo de la aparición de Pontmain, datado en 1923. de la que se cumple este año el 150 aniversario. Más allá de la estricta narración, que puede encontrarse hoy fácilmente en internet. Si la historia es maestra de vida, la Santísima Virgen es maestra de la historia:
El 12 de enero, la desastrosa batalla de Le Mans abrió las carreteras a Maine y Bretaña para los alemanes; el 17, después de algunos combates ligeros, sus vanguardias aparecieron en las cercanías de Laval rápidamente ocupadas por ellos. El 17 fue aquel en el que marcamos el punto más extremo alcanzado hacia el oeste por la marea creciente de la invasión. Después de algunas escaramuzas insignificantes a la vista de Laval, las tropas alemanas del general Schmidt se retiraron al Sarthe, a la espera del armisticio del 28 de enero. Históricamente hablando, por tanto, podemos decir que el fin de la guerra siguió de cerca a la visión del 17, y que esta promesa: Dios os escuchará en poco tiempo, se cumplió rigurosamente, pero la inscripción contenía otra idea: indicó que la desastrosa guerra de 1870 fue para Francia una especie de castigo por sus faltas pasadas. En efecto, esto parece surgir de sus palabras: Mi Hijo se deja conmover. Jesús se dejó conmover: por lo tanto, antes estaba irritado con Francia. Esta conclusión es obvia. Ahora bien, ¿podemos demostrar que las desgracias de 1870 fueron de un carácter sin una influencia mayor que las causas naturales? Contentémonos con poner ante los ojos de nuestros lectores un solo documento sobre este tema. Proviene de un hombre muy competente, ya que estuvo muy involucrado en los acontecimientos de 1870. Además, este hombre no puede ser clasificado entre los católicos, ni siquiera entre los fieles de ninguna religión. Esto es lo que escribió M. Charles de Freycinet, Ministro de Guerra en ese triste momento.
“Podemos decir que si Francia fue llevada a la derrota por la debilidad de su organización, además se agotó en toda una serie de ocasiones contrarias.
“Las condiciones climáticas han luchado constantemente contra nosotros. Se parecía que la naturaleza había hecho un pacto con nuestros enemigos. Cada vez que partían eran favorecidos por un clima admirable, mientras que todos nuestros movimientos se veían frustrados por la lluvia y el frío. La dureza del invierno causó la mitad del fracaso de la Campaña del Este. El frío contribuyó mucho a la derrota de Orleans, e incluso a la de Le Mans: fue la lluvia la que por primera vez retrasó la marcha del ejército del Loira o la que, al menos, permitió justificar su inacción. Nuestros enemigos, por el contrario, asistido en sus movimientos. ¿Quién no recuerda el clima excepcional que reinó durante todo el mes de septiembre y la primera quincena de octubre, cuando el ejército prusiano marchó sobre París e instaló las obras de asedio? Quién no recuerda también la temperatura primaveral que reinaba a finales de enero, inmediatamente después de que el armisticio pusiera fin a las hostilidades. Por más duro que el invierno haya sido para los movimientos de nuestro ejército en el Este, también fue favorable para el regreso de los prusianos a Alemania ...
“Sí, una serie de desafortunadas coincidencias se han sumado a la debilidad orgánica de Francia para frustrar todos sus esfuerzos. Y este conjunto ha sido tal que realmente, cuando lo consideramos, nos vemos tentados a preguntarnos si no hubo alguna razón superior a las causas físicas, una especie de expiación por las faltas nacionales. O el aguijón de un movimiento necesario. .
“En presencia de desgracias tan prodigiosas, ya no nos sorprende que las almas religiosas puedan decir: '¡Digitus Dei es hic! ¡El dedo de Dios está ahí! »(Ch. DE FREYCINET, La guerre en province.)
Sería fácil multiplicar los hechos y las citas, preferimos no hacerlo.
Sí, Francia era culpable: pero los fervientes católicos habían hecho oír sus voces suplicantes. El mismo día, en el mismo momento de la aparición, desde las cinco y media hasta las nueve de la noche, en Saint-Brieuc, en el santuario de Nuestra Señora de la Esperanza, tuvo lugar una ceremonia de súplicas públicas, presidida por el obispo. , Monseñor David. Este pontífice concedió oficialmente su aprobación y dio la mayor solemnidad posible al voto propuesto por los miembros de la Archicofradía de N.-D. d'Esperance para la protección de la ciudad, la provincia y el país contra las plagas de invasión.
Además, el mismo día y a la misma hora, en la iglesia de Notre-Dame des Victoires, en París, tuvo lugar una conmovedora y piadosa ceremonia. El predicador, Padre Amodru, exclamó repentinamente como inspirado: “Ofrecemos a la Santísima Virgen un corazón de plata que enseñará a las generaciones futuras que hoy, entre las ocho y las nueve de la noche, todo un pueblo se postró a los pies de Nuestra Señora de las Victorias, y fueron salvados por ella".
Esa misma noche, un piadoso oyente de este sermón escribió al padre Amodru:
“Antes de los ocho días se firmará la paz ... Esta noche ha llegado la hora fijada por la Providencia para la salvación de nuestro país: algo me dice que los anales de la Archicofradía serán ilustrados por esta fecha para siempre memorable, el 17 de enero de 1871”.
“MARTEL, interventor financiero. "
Tanto las naciones como los individuos tienen una misión que cumplir; pero hay una diferencia entre los individuos y los pueblos: de hecho, cada alma en la tierra solo comienza el ciclo de su existencia, mientras que las naciones lo completan por completo. Además, desde aquí abajo son castigados o recompensados según sus obras. No hay cielo ni infierno para ellos.
A pesar de la genialidad de un Bossuet que intentó levantar el velo de la historia, todavía un gran misterio envuelve las causas que presidieron el nacimiento, la evolución y la desaparición de cada pueblo. Sin embargo, podemos decir que cada uno de ellos ocupaba un lugar en los designios de Dios que le asignó su misión particular. Francia tiene la suya propia; ciertas páginas de su historia tenderían a demostrar que es recompensada o castigada, según sea fiel o no a Dios. La Santísima Virgen ama a Francia con un cariño muy especial: esto es lo que explica en gran medida las apariciones de La Salette, Lourdes y Pontmain.
La forma en que Mélanie, la vidente de La Salette, utilizó y abusó de su secreto, fue condenada rigurosamente por la corte de Roma. En un decreto del 21 de diciembre de 1915, la Congregación del Índice prohibió el uso de este secreto, verdadero o falso: los partidos políticos efectivamente lo habían desfigurado, interpretándolo cada uno según sus puntos de vista particulares. Pero, si los secretos de Mélanie y Maximino fueron juzgados con dureza, la realidad misma de la aparición de La Salette no estaba en duda.
En cuanto a los acontecimientos de Lourdes, la Iglesia ha reconocido a menudo su carácter sobrenatural y, por varias razones, Pontmain ha permanecido en una relativa oscuridad hasta el día de hoy. En primer lugar, los espíritus se quedaron igualmente atemorizados por la extrañeza de este fenómeno celestial. Como parecía difícil de explicar, cada uno lo interpretó desde su punto de vista personal. Para comentarlo, algunos autores incluso se han basado en las supuestas revelaciones o secretos de La Salette ...
En nuestra humilde opinión, el acontecimiento de Pontmain es suficiente en sí mismo; está de acuerdo con todas las demás apariciones; pero tiene su razón de ser y su entidad particular. Es el mensaje alegre que nos enseña que Francia se salva, pero también es un panorama sublime de toda la teología mariana que, para nuestra instrucción, se desarrolló en el firmamento durante más de tres horas. Acabamos de ver que esta Aparición se adapta maravillosamente a la historia de Francia para arrojar más luz sobre ella; también ocupa un lugar en la historia de la Iglesia, que conserva en la tierra el sagrado depósito de gracias y verdades que vienen del cielo.
Una vez admitido como cierto e innegable, y es imposible que no lo sea, este producto impone en la creencia de todas las personas de buena fe la mayoría de las grandes verdades sobrenaturales. En primer lugar, le da a la Iglesia Católica una superioridad indiscutible sobre todas las demás religiones cristianas. La corona, una vez más, como la primera de todas, como la única verdadera. A los niños católicos se les aparece la Virgen, a los niños que practicaban con fervor los ejercicios de formación religiosa de la religión católica.
Además, este evento consagra toda la enseñanza de la Iglesia Romana, concerniente a la Santísima Virgen y toda la Redención.
El milagro de Pontmain prueba, de hecho, el gran papel que jugó la Madre de Dios en toda la obra de la redención, papel que el protestantismo tiende especialmente a disminuir. Esta aparición, como las visiones más altas del apocalipsis, recuerda las verdades de la teología más sublime. Este Cristo visto en Pontmain en un estado de inmolación cesará de hecho su redención solo al final de los tiempos. Absorto en espíritu en la Jerusalén celestial, el apóstol San Juan vio, en medio "del trono de Dios, un cordero como inmolado", y alrededor de él, los siete espíritus que Dios "envía por toda la tierra, y veinte -cuatro ancianos se postraron ante el Cordero, sosteniendo en sus manos arpas y copas llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos, y cantaron un cántico nuevo "para alabanza de Aquel que fue condenado a muerte y" que nos redimió ... y miríadas de ángeles "alzaron la voz y dijeron: El Cordero que" fue inmolado es digno de recibir poder ". dignidad, sabiduría, fuerza, honor, gloria y bendición. y todas las criaturas que están en "los cielos, y sobre la tierra, y en el mar, y todos" los que están en esos lugares dijeron: Al que "se sienta en el trono y para el Cordero, bendición", honra, gloria y poder durante siglos B siglos! »(Rev., cap. V). y todas las criaturas que están en "los cielos, y sobre la tierra, y en el mar, y todos" los que están en esos lugares dijeron: Al que "se sienta en el trono y para el Cordero, bendición", honra, gloria y poder por los siglos de siglos! »(Rev., cap. V).
La visión de Pontmain también está totalmente de acuerdo con el dogma de la Iglesia sobre los ángeles y, lo que es más, da una especie de consagración a toda la jerarquía, como a todo el culto litúrgico de la Iglesia romana. De hecho, allí rezaron, allí cantaron himnos y cantos litúrgicos durante mucho tiempo bajo la dirección del buen párroco, representante oficial de la Iglesia. Este santo sacerdote fue ayudado especialmente en este momento solemne por las monjas de una congregación docente.
¡Qué espectáculo! ... Más tarde, los hombres, conociendo mejor las leyes de la luz, inventarán las maravillas del cine. La Santísima Virgen dio a la tierra la más sublime de las representaciones. Tomó como pantalla el gran cielo estrellado, como sala de reuniones, la inmensa naturaleza envuelta en tinieblas: los ángeles prestaron su ayuda con entusiasmo: la maestra de la clase, que apareció en su gloria, era la misma Santísima Virgen y, para enseñar toda la humanidad, eligió a algunos niños de diez a doce años que hablaban el dialecto de su país.
En la lección que dio al mundo, María insistió en los medios que los hombres están obligados a tomar para conformarse a los designios de Dios para ellos: la Virgen de Pontmain predica la oración, la penitencia, el dolor y el sacrificio. En unas pinceladas muy sobrias, para que los espíritus la recuerden mejor.
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